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夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中。
是的。
九鼎，对于中国人来说，对于华夏文明来说意义非凡。相传大禹将天下划为九州，令每州贡青铜，铸为九鼎，将每州的山川地理刻画于鼎上，九鼎就做为九州的象征，分别代表冀州、青州、徐州、荆州、梁州、兖州、扬州、雍州、豫州。
夏朝、商朝、周朝三代把九鼎奉为象征国家政权的传国之宝。
相传成汤迁九鼎于商邑。商朝时期就有规定：天子可以用九鼎，诸侯可以用七鼎，大夫可以用五鼎，士可以用一鼎或三鼎，所以天子用九鼎是毫无疑问的。
周武王灭商以后，就曾经公开展示过九鼎，后来周成王还将九鼎迁至洛邑（洛阳），之后还有两个历史事件也可以证明九鼎存在的真实性。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于彭城泗水（徐州古代称为彭城，古代徐州北起如今的山东泰山一线，南至淮河，西起安徽、河南、山东交界一带，东至黄海，范围很广，泗水县现在属于山东省济宁市辖县，位于山东省中南部，泰沂山区南麓。）下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎， 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。
